Primera Marcha de las Mujeres Originarias

Voces de la primera marcha de las Mujeres Originarias en Argentina

 Se ha dado un hermoso fenómeno dentro del territorio argentino. El pueblo ha salido a la calle a apoyar la causa de las Mujeres Originarias: el “Buen Vivir” de las diferentes comunidades autóctonas de nuestro suelo.

 Un interesante grupo con diferentes “banderas” se reunió el martes 21 de abril en el monumento al genocida Julio A. Roca, el cual se encuentra ubicado en Perú y Alsina, para marchar hasta el palacio legislativo, con la propuesta que se hace llamar “Buen Vivir” y tiene como fin la inclusión de mujeres originarias organizadas en un concejo con voz propia, representativo y de participación activa dentro del gobierno.

 Las propuestas de nuestros aborígenes siempre está ligada a la conexión del hombre con la tierra, por tal motivo no sorprende que en marchas como estas se encuentren exhortaciones a una vida natural que respete el mundo y sea consciente de su cuidado. El Buen Vivir no es nada más y nada menos que un plan de lucha donde se exige una participación concreta, multicultural y de peso político. La democracia no es sólo un concepto si no también una práctica, nuestros ancestros originarios ya no aceptan la demagogia de una propaganda, claro está.

 Un rasgo sorprendente de este tipo de convocatoria es la cantidad de personas que adhieren a la reivindicación de los derechos de las étnias precolombinas, sin pertenecer a ninguna de ellas en particular. El sentido de proyecto colectivo se expresa en más de un individuo u organización, se cristaliza el apoyo con la presencia, la opinión y la formación. Las siguientes tres entrevistas fueron realizadas a diferentes personas que caminaron junto a las mujeres originarias, para confirmarle a la Madre Tierra que no está sola y que somos muchos los hijos que están dispuestos a defenderla.

v  Marcela, participante de la organización Che Pibe

¿Qué importancia tiene la participación de la organización Che Pibe en esta marcha?

 Nosotros estamos en Villa Fiorito y trabajamos los orígenes,  nuestros orígenes, esta marcha tiene que ver con eso, QUEREMOS VIVIR EN PAZ. Estamos trabajando hasta la vuelta al campo.   Trabajar los valores, el capitalismo que nos está arrasando en Villa Fiorito hay mucha violencia policial, tranzas, punteros y además hay mucha contaminación, nosotros estamos trabajando la soberanía alimentaria, estamos contra los agro-tóxicos, está todo relacionado. Acá en Fiorito que es el gran conurbano estamos muy contaminados por las fábricas, que están tirando sus desechos a las cuencas de los ríos, de los arroyos creemos que el buen vivir es para todos, estamos acá apoyando y también viendo como una salida la posibilidad de volver a nuestro territorio.

 Se agradece una organización que trabaja con los niños, ¡qué trabajo hacen al traerlos a participar!

 Sí, nosotros trabajamos la participación protagónica, hoy por ejemplo un chico dijo “en la escuela me dijo la maestra de esto” ¿y qué te dijo?  “ah no sé”. Una cosa es que te lo digan en la escuela, y otra es vivirlo, es decir nosotros apoyamos y ellos acá mientras están viendo, están observando, toman registro, y ellos están escribiendo su enciclopedia de lucha donde están ensamblando todas las luchas. Nosotros creemos que es saludable estar. Trabajamos la participación protagónica no sólo acá si no de manera más formal en comisiones de participación de niños, también participamos de la red de niños y niñas de América Latina y el Caribe a través del colectivo de derecho a la infancia que es una red nacional la cual se reúne con otras redes de otros países de América latina,y realizan informes para la comisión interamericana de derechos humanos o para seguimiento de la convención de los derechos del niño en la O.N.U.

v  Carlos Fernandez, artesano de San Carlos, Bariloche

 ¿Por qué viniste desde tan lejos a la Marcha por el Buen Vivir?

 Bueno en principio para apoyar una causa que creo que es fundamental para este proceso que se viene dando en toda la argentina esto de reivindicar a los pueblos originarios y creo que sumamente importante que Buenos Aires se sume y como capital de un país se dé cuenta de que existen otras formas de vida.

 Vos hablás de una descentralización entonces…

 Y por supuesto, imaginate que estamos en un momento donde hay un acampe ahí (habla del acampe Qom). Hace un par de meses que no los reciben, y bueno han pasado ya otros cuatro meses anteriormente, es una vergüenza que en un país que tiene semejante diversidad étnica sólo sea reconocido un único modelo.

 Te reconocés dentro del género masculino y estás participando de la primera marcha de mujeres originarias, ¿qué significa esto para vos?

 Más que nada rescatar la parte femenina, porque convengamos que es muy difícil a veces hablar de estas cosas para un hombre pero calculá que históricamente el rol de la mujer en este contexto es fundamental teniendo en cuenta la reivindicación no sólo de la feminidad si no también el papel importante protagónico que tuvo la mujer en la sociedad.

 Esta es la marcha del Buen Vivir, ¿qué concepto tenés del “buen vivir”? ¿Y qué pronóstico te gustaría que esta lucha tuviera?

A la izquierda Carlos Fernandez.

 Mirá me parece que esto es una forma clarísima de demostrar que hay un modelo de respeto hacia la tierra, un modelo de respeto hacia el ser humano en su totalidad ¿no? Y creo que es fundamental que hoy en el contexto en el que estamos reconozcamos el momento justo para mostrar este modelo y saber que estamos a tiempo para dar vuelta el otro modelo hegemónico que nos está esquilmando nos ha esquilmado desde siempre y hoy es un momento oportuno para dar ese giro vital para respetar a los pueblos originarios y también a la tierra, creo que es el modelo de buen vivir,  que se está practicando en algunos país de América donde inclusive en Bolivia y en Ecuador ya tenemos la legislación aprobada para que se empiece a legislar, acá también hay algunos ejemplos yo vengo de Bariloche donde se está trabajando la interculturalidad del lugar de San San Martín de los Andes es decir hay algunos ejemplos que se fueron tomando de países como Ecuador y Bolivia. Y acá creo que también, por la cantidad de étinas que tenemos, sería necesario que se haga.

Gracias por marchar…

v  Denisse, participante de ruedas de cantos ancestrales.

¿Qué importancia tiene la presencia de la música en esta marcha? ¿Por qué la música forma parte de esta marcha?

 Para mí la música es la vida sana y en el sonido que es la vibración y la palabra, a partir de ahí se origina todo, los Pueblos lo sabían por eso lo practicaban continuamente, y en nuestra cultura ahora se ha olvidado y nosotros lo que hacemos es tratar de recordar.

 ¿Pertenecés a algún Pueblo Originario?

 No, que yo sepa no, tal vez…

 Entonces ¿por qué participás?

 No te lo puedo explicar, es algo del corazón, canto en una comparsa cada quince días en las plazas de cantos ancestrales. Una vez que los escuché no pude parar de cantar. Y me parece que hay una sabiduría en la rueda, en todo lo que se canta y se toca en rueda que se activa en uno cuando participa.

 Gracias por marchar…